mediasumatera.id – Setiap bulan April, narasi tentang Raden Ajeng Kartini kembali memenuhi ruang publik. Namun, ada sebuah kegelisahan yang terus berulang: apakah kita sedang merayakan substansi pemikirannya, atau sekadar terjebak dalam romantisme seremonial? Kartini sering kali dipenjara dalam citra “perempuan berkebaya yang lembut”, padahal jika kita membedah surat-suratnya, kita akan menemukan sosok pemberontak intelektual yang radikal pada zamannya. Ia tidak hanya menggugat pingitan fisik, tetapi juga menggugat batasan pikiran.
Di era komunikasi global yang didominasi oleh kecerdasan buatan dan realitas virtual saat ini, tantangan “pingitan” itu telah bertransformasi. Batas-batas yang dihadapi perempuan masa kini tidak lagi berupa tembok tebal kadipaten, melainkan algoritma yang bias, kesenjangan akses digital, hingga beban ganda yang kian kompleks. Menembus batas di era ini berarti menuntut inklusivitas total sebuah kondisi di mana teknologi menjadi eskalator bagi semua, bukan justru menjadi jeruji baru bagi yang terpinggirkan.
Paradoks Data: Antara Potensi Ekonomi dan Realita Lapangan
Jika kita berbicara tentang menembus batas, kita harus melihat sejauh mana “pagar” itu masih berdiri. Data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2025 menunjukkan sebuah realitas yang belum sepenuhnya cerah. Tingkat Partisipasi Angkatan Kerja (TPAK) perempuan masih tertahan di angka yang terpaut jauh dari laki-laki. Ada jurang sekitar 30% yang menandakan bahwa ruang publik ekonomi kita belum sepenuhnya inklusif.
Secara matematis, ketimpangan ini adalah kerugian nasional. Riset dari berbagai lembaga ekonomi global, termasuk McKinsey, berulang kali menegaskan bahwa meningkatkan partisipasi perempuan dalam ekonomi bukan sekadar aksi afirmatif, melainkan kebutuhan strategis. Jika perempuan diberikan kesempatan setara untuk menembus batas dunia kerja, PDB Indonesia bisa melonjak signifikan. Namun, mengapa “angka cantik” ini sulit tercapai?
Faktanya, banyak perempuan hebat yang harus melakukan “exit” dari lintasan karier mereka justru di saat mereka sedang berada di puncak produktivitas. Alasannya? Konsentrasi yang terbelah. Di satu sisi, dunia digital menuntut kecepatan. Di sisi lain, struktur sosial kita masih membebankan urusan domestik dan pengasuhan anak hampir sepenuhnya di pundak perempuan. Tanpa inklusivitas dalam pembagian peran di rumah tangga dan kebijakan kantor yang pro-keluarga, menembus batas karier akan tetap menjadi angan-angan bagi banyak Kartini masa kini.
Digitalisasi: Terang yang Belum Merata
Semboyan legendaris “Habis Gelap Terbitlah Terang” menemukan maknanya yang paling mutakhir dalam konektivitas internet. Dunia digital seharusnya menjadi instrumen inklusivitas yang paling agung. Melalui gawai di tangan, seorang perempuan di pelosok pegunungan Papua seharusnya memiliki akses pengetahuan yang sama dengan perempuan di pusat Jakarta. Inilah janji demokrasi digital: meruntuhkan batas geografis dan strata sosial.
Namun, kita harus jujur melihat sisi gelapnya. Muncul apa yang disebut sebagai Digital Divide atau kesenjangan digital. Inklusivitas mustahil tercapai jika infrastruktur internet hanya berpusat di Jawa. Menembus batas bagi perempuan pedesaan berarti berjuang mendapatkan sinyal hanya untuk memasarkan produk UMKM mereka. Selain itu, ada tantangan literasi. Memiliki akses internet tanpa dibekali literasi digital yang mumpuni justru membuat perempuan rentan terhadap disinformasi dan eksploitasi.
Lebih jauh lagi, ruang digital yang diharapkan menjadi “ruang aman” sering kali berubah menjadi medan tempur yang toksik. Kekerasan Berbasis Gender Online (KBGO) mulai dari perundungan, penyebaran konten intim tanpa konsensus, hingga intimidasi menjadi batas baru yang menakutkan. Menembus batas di sini berarti berani bersuara dan menuntut perlindungan hukum yang lebih kuat dalam ekosistem digital kita.
Dialektika Moral dan Inklusivitas Gender
Dalam konteks masyarakat Indonesia, perjuangan menembus batas ini sering kali berbenturan dengan tafsir-tafsir keagamaan dan moralitas yang kaku. Dari perspektif Teologi Moral, misalnya, sering terjadi ketegangan antara ideologi gender kontemporer dengan nilai-nilai tradisional yang dianggap konservatif.
Namun, inklusivitas yang sejati tidak harus berarti membuang nilai-nilai spiritual. Justru, spirit Kartini mengajarkan kita untuk melakukan sintesis. Kartini adalah sosok yang religius, namun ia menolak agama dijadikan alat penindasan. Ia melihat bahwa martabat manusia baik laki-laki maupun perempuan adalah setara di mata Tuhan.
Kartini masa kini adalah mereka yang mampu menavigasi nilai-nilai seksualitas dan gender dalam koridor etika, namun tetap teguh menolak diskriminasi. Inklusivitas berarti memberikan ruang bagi perempuan untuk mendefinisikan dirinya sendiri: baik sebagai ibu rumah tangga yang cerdas teknologi, sebagai pemimpin perusahaan rintisan (startup), maupun sebagai aktivis sosial di akar rumput.
Karakteristik Sang Penembus Batas
Untuk benar-benar berdampak di era global ini, Kartini masa kini perlu memiliki karakteristik yang melampaui standar konvensional:
- Kepemimpinan yang Empatik (Resilient Leadership):Di sektor bisnis dan teknologi yang dingin dan maskulin, perempuan membawa warna kepemimpinan yang lebih kolaboratif dan empatik. Menembus batas bukan berarti menjadi “seperti laki-laki”, melainkan membawa keunikan perspektif perempuan ke meja pengambilan keputusan.
- Kemandirian Intelektual dan Finansial:Pendidikan tinggi bukan sekadar untuk gelar, melainkan untuk kemandirian berpikir. Perempuan yang mandiri secara finansial memiliki daya tawar yang lebih kuat untuk keluar dari lingkaran kekerasan, termasuk KDRT.
- Penyembuh Sosial (Social Healer):Di era yang penuh dengan polarisasi ini, perempuan sering kali menjadi perekat sosial. Mereka memanfaatkan teknologi untuk menggalang donasi, menyebarkan kampanye kesehatan mental, dan memperjuangkan keadilan bagi mereka yang suaranya dibungkam.
Ibu sebagai Benteng Literasi di Era Post-Truth
Satu batas yang sangat krusial untuk ditembus adalah batas informasi. Kita hidup di era post-truth, di mana hoaks lebih cepat menyebar daripada fakta. Peran ibu di era digital telah berevolusi menjadi “Editor in Chief” di dalam keluarga.
Ancaman narkoba, radikalisme, dan pergaulan bebas kini tidak lagi datang mengetuk pintu depan, melainkan menyelinap lewat notifikasi ponsel anak-anak. Inklusivitas dalam pendidikan keluarga berarti melibatkan ibu sebagai mitra strategis dalam literasi digital. Seorang ibu yang melek teknologi adalah benteng pertama yang akan memfilter konten negatif dan memastikan bahwa perkembangan karakter anak tetap terjaga di tengah arus informasi yang liar.
Menuju Masa Depan yang Inklusif: Sebuah Seruan
Peringatan Hari Kartini tahun ini seharusnya menjadi momentum untuk melakukan audit sosial. Sudahkah perusahaan-perusahaan kita inklusif terhadap pekerja perempuan? Sudahkah lingkungan pendidikan kita memberikan rasa aman dari pelecehan? Sudahkah dunia digital kita menjadi ruang yang memberdayakan bagi perempuan di pelosok?
Menembus batas bukan hanya tugas perempuan. Ini adalah tugas kolektif. Inklusivitas membutuhkan kerja sama laki-laki sebagai sekutu (allies) yang sadar bahwa kemajuan perempuan adalah kemajuan kemanusiaan. Kita perlu memastikan bahwa “terang” yang dicita-citakan Kartini bukan hanya lampu hias di kota besar, melainkan fajar yang menyingsing hingga ke beranda rumah di ujung nusantara.
Semboyan “Habis Gelap Terbitlah Terang” adalah sebuah janji proses. Perjuangan ini belum selesai. Selama masih ada perempuan yang takut bersuara karena stigma, selama masih ada anak perempuan yang putus sekolah karena kendala ekonomi, dan selama dunia digital masih menjadi tempat yang diskriminatif, maka spirit Kartini harus tetap menyala. Di era komunikasi global yang serba cepat ini, mari kita gunakan setiap piksel di layar kita, setiap bit data dalam jaringan kita, untuk menenun inklusivitas.
Mari kita tembus batas-batas keraguan, batas-batas patriarki, dan batas-batas ketidakmampuan. Dengan teknologi di tangan dan nurani di hati, perempuan Indonesia akan terus bergerak, berdampak, dan membuktikan bahwa “terang” itu telah benar-benar hadir bukan sebagai pemberian, melainkan sebagai hasil perjuangan yang tak kenal henti.
Selamat Hari Kartini untuk seluruh perempuan hebat yang sedang berjuang menembus batasnya masing-masing. Teruslah berdampak, teruslah bercahaya.
(*) Dosen Unika Musi Charitas Palembang, pengurus ISKA, KGPP KAPal, DPP St Yoseph Palembang
