Media Sumatera, Online. KAIRO (AP) — Menjelang hari raya Idul Fitri, aroma biskuit jeruk yang baru dipanggang dan kue kering yang ditaburi gula biasanya memenuhi udara di rumah Mona Abubakr.
Tetapi karena harga yang lebih tinggi, ibu rumah tangga Mesir tahun ini membuat camilan manis dalam jumlah yang lebih kecil, beberapa di antaranya ia berikan sebagai hadiah kepada kerabat dan tetangga.
Ibu tiga anak ini juga mengubah tradisi lain Idul Fitri ini, yang dimulai Senin di Mesir dan banyak negara mayoritas Muslim dan menandai akhir bulan suci Ramadhan. Dia membeli lebih sedikit pakaian untuk dipakai putranya selama pesta tiga hari.
“Saya mengatakan kepada mereka bahwa kita harus berkompromi pada beberapa hal agar dapat membeli hal-hal lain,” katanya.
Tahun ini, umat Islam di seluruh dunia merayakan Idul Fitri – biasanya ditandai dengan salat berjamaah, pertemuan perayaan di sekitar jamuan makan dan pakaian baru – di bawah bayang-bayang lonjakan harga pangan global yang diperburuk oleh perang di Ukraina. Dengan latar belakang itu, banyak yang masih bertekad untuk menikmati Idul Fitri di tengah pelonggaran pembatasan virus corona di negara mereka sementara, bagi yang lain, perayaan itu diredam oleh konflik dan kesulitan ekonomi.
Di masjid terbesar di Asia Tenggara itu, puluhan ribu umat Islam menghadiri salat Senin pagi. Masjid Agung Istiqlal di Ibukota Indonesia, Jakarta, ditutup ketika periode paling suci umat Islam bertepatan dengan dimulainya pandemi corona virus pada tahun 2020 dan ditutup untuk shalat berjamaah tahun lalu.
“Kata-kata tidak dapat menggambarkan betapa bahagianya saya hari ini setelah dua tahun kami dipisahkan oleh pandemi. Hari ini kita bisa salat Idul Fitri bersama lagi,” kata Epi Tanjung usai beribadah di masjid lain di Jakarta. “Semoga semua ini membuat kita semakin beriman.”
Perang di Ukraina dan sanksi terhadap Rusia telah mengganggu pasokan biji-bijian dan pupuk, menaikkan harga pangan pada saat inflasi sudah mengamuk. Sejumlah negara mayoritas Muslim sangat bergantung pada Rusia dan Ukraina untuk sebagian besar impor gandum mereka, misalnya.
Bahkan sebelum invasi Rusia, pemulihan global yang kuat secara tak terduga dari resesi virus corona 2020 telah menciptakan kemacetan rantai pasokan, menyebabkan penundaan pengiriman dan mendorong harga makanan dan komoditas lainnya lebih tinggi.
Di beberapa negara, dampak dari perang di Ukraina hanya menambah kesengsaraan mereka yang sudah menderita dari kekacauan, pengungsian atau kemiskinan.
Di provinsi barat laut Idlib yang dikuasai pemberontak Suriah, Ramadhan tahun ini lebih sulit daripada Ramadhan sebelumnya. Abed Yassin mengatakan bahwa dia, istri dan tiga anaknya sekarang menerima setengah dari jumlah produk – termasuk buncis, lentil, beras dan minyak goreng – yang tahun lalu mereka dapatkan dari kelompok bantuan. Itu telah membuat hidup lebih sulit.
Ekonomi Suriah telah dihantam oleh perang, sanksi Barat, korupsi, dan kehancuran ekonomi di negara tetangga Libanon di mana warga Suriah memiliki miliaran dolar yang tertahan di bank-bank Libanon.
Di Jalur Gaza, meski jalanan dan pasar ramai, banyak yang mengatakan mereka tidak mampu membeli banyak.
“Situasinya sulit,” kata Um Musab, ibu dari lima anak, saat mengunjungi pasar tradisional di Kota Gaza. “Karyawan nyaris tidak mencari nafkah tetapi orang-orang lainnya hancur.”
Mahmoud al-Madhoun, yang membeli beberapa pasta kurma, tepung dan minyak untuk membuat kue Idul Fitri, mengatakan kondisi keuangan berubah dari buruk menjadi lebih buruk. “Namun, kami bertekad untuk bersukacita,” tambahnya.
Daerah kantong Palestina, yang sangat bergantung pada impor, sudah rentan sebelum perang Ukraina karena berada di bawah blokade ketat Israel-Mesir yang dimaksudkan untuk mengisolasi Hamas, penguasa militannya.
Warga Afghanistan merayakan Idul Fitri pertama sejak pengambilalihan Taliban di tengah kondisi keamanan dan ekonomi yang suram. Banyak yang berhati-hati tetapi membanjiri masjid-masjid terbesar Kabul untuk salat pada hari Minggu, ketika liburan dimulai di sana, di tengah keamanan yang ketat.
Ledakan yang sering terjadi menodai periode menjelang Idul Fitri. Ini termasuk pemboman fatal, yang sebagian besar diklaim oleh afiliasi Negara Islam yang dikenal sebagai IS di Provinsi Khorasan, menargetkan etnis Hazara yang sebagian besar Syiah, membuat banyak dari mereka memperdebatkan apakah aman untuk menghadiri salat Idul Fitri di masjid.
“Kami ingin menunjukkan perlawanan kami, bahwa mereka tidak bisa mengusir kami,” kata tokoh masyarakat Dr. Bakr Saeed sebelum Idul Fitri. “Kami akan maju.”
Kekerasan bukan satu-satunya penyebab kekuatiran. Sejak pengambilalihan Taliban pada Agustus, ekonomi Afghanistan terjun bebas dengan harga pangan dan inflasi melonjak.
Di pusat distribusi makanan amal di Kabul pada hari Sabtu, Din Mohammad, ayah dari 10 anak, mengatakan dia memperkirakan Idul Fitri ini akan menjadi yang terburuk.
“Dengan kemiskinan, tidak ada yang bisa merayakan Idul Fitri seperti dulu,” katanya. “Saya berharap kami memiliki pekerjaan, sehingga kami dapat membeli sesuatu untuk diri kami sendiri, tidak harus menunggu orang memberi kami makanan.”
Muslim mengikuti kalender lunar, dan metodologi, termasuk penampakan bulan, dapat menyebabkan negara yang berbeda – atau komunitas Muslim – menyatakan awal Idul Fitri pada hari yang berbeda.
Di Irak, lebih sedikit pembeli dari biasanya yang mengunjungi pasar pakaian ibukota tahun ini. Masalah keamanan juga mengganggu perayaan, dengan pasukan keamanan akan bersiaga tinggi dari Minggu hingga Kamis untuk mencegah kemungkinan serangan setelah bom bunuh diri di Baghdad tahun lalu menjelang hari raya besar Islam lainnya yang menewaskan puluhan orang.
Di India, minoritas Muslim di negara itu terhuyung-huyung dari fitnah oleh nasionalis Hindu garis keras yang telah lama mendukung sikap anti-Muslim, dengan beberapa menghasut terhadap Muslim.
Ketegangan memuncak menjadi kekerasan di bulan Ramadhan, termasuk lempar batu antara kelompok Hindu dan Muslim.
Pengkhotbah Muslim memperingatkan umat untuk tetap waspada selama Idul Fitri.
Muslim India “secara proaktif mempersiapkan diri mereka untuk menghadapi yang terburuk,” kata Ovais Sultan Khan, seorang aktivis hak asasi manusia. “Tidak ada yang seperti dulu bagi umat Islam di India, termasuk Idul Fitri.”
Namun, banyak Muslim di tempat lain bersukacita dalam menghidupkan kembali ritual yang terganggu oleh pembatasan pandemi.
Jutaan orang Indonesia telah berdesakan di dalam kereta api, feri dan bus menjelang Idul Fitri saat mereka berhamburan keluar dari kota-kota besar untuk merayakan bersama keluarga mereka di desa-desa di negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia.
Kembalinya tradisi mudik menimbulkan kehebohan yang luar biasa setelah dua tahun perayaan yang diredam akibat pembatasan pandemi.
Kerinduan untuk merayakan Idul Fitri dengan cara biasa akhirnya terobati hari ini meski pandemi belum berakhir, kata Hadiyul Umam, warga Jakarta.
Banyak orang di ibukota berbondong-bondong ke pusat perbelanjaan untuk membeli pakaian, sepatu, dan permen sebelum liburan meski ada peringatan pandemi dan lonjakan harga pangan.
Muslim di Malaysia juga dalam suasana perayaan setelah perbatasan negara mereka dibuka kembali sepenuhnya dan langkah-langkah COVID-19 semakin dilonggarkan. Bazaar Ramadhan dan pusat perbelanjaan telah dipenuhi pembeli menjelang Idul Fitri dan banyak yang melakukan perjalanan ke kota asal mereka.
“Merupakan berkah bahwa kami sekarang dapat kembali merayakannya,” kata manajer penjualan Fairuz Mohamad Talib, yang bekerja di Kuala Lumpur. Keluarganya akan merayakannya di desa istrinya setelah dua tahun berpisah karena pembatasan perjalanan sebelumnya.
Di sana, kata dia, mereka akan mengunjungi tetangga setelah salat Idul Fitri, melantunkan puji-pujian kepada Nabi Muhammad, dan berbagi makanan di setiap pemberhentian.
“Ini bukan tentang pesta tetapi tentang berkumpul,” katanya menjelang liburan. Dengan masih memikirkan COVID-19, keluarga akan mengambil tindakan pencegahan seperti memakai masker selama kunjungan. “Tidak akan ada jabat tangan, hanya pukulan tinju.”
